Во время раздробленности киевские земли оказались в сфере влияния Великого княжества Литовского. С созданием единого польского-литовского государства в 1569 году к литовскому влиянию добавилось польское. Православная церковь в сложившихся обстоятельствах испытывала серьёзную конкуренцию за паству. Одним из направлений противодействия стало распространение просвещения.

Стихийным откликом на усиление католического влияния было появление братских школ и активизация деятельности мастеров грамоты. Выстраивалась система, при которой появлялись элементы начального и среднего уровня образования. Но на исконных землях древнерусского государства до определённого времени не существовало учреждения, которое по статусу можно отнести к высшему.

В 1631 году по инициативе митрополита Петра Могилы была учреждена Киево-Могилянская коллегия, в начале XVIII века переименованная в Киево-Могилянскую академию. Коллегия открылась на основе объединения киевских Братской и Лаврской школ по образцу западно-европейских университетов. Сословных ограничений при поступлении в академию не было, единственное требование – православное вероисповедание.

Обучение шло на латинском языке, длилось около двенадцати лет. Предметы делились на ординарные и неординарные классы. К ординарным принадлежали: фара, инфима, грамматика, синтаксис, поэтика, риторика, философия и богословие. В неординарных классах преподавались греческий, польский, немецкий, иврит, французский и русский языки, иврит, история, география, математика, музыка, нотное пение, рисование, красноречие, медицина, сельская и домашняя экономика.

Знаменитые преподаватели академии Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович, Епифаний Славинецкий, Стефан Яворский вписали свои имен в историю отечественного образования.

В 1817 году на фоне изменений в государственной системе образования Киево-Могилянская академия закрылась, а в 1819 году была реорганизована в Киевскую духовную академию. Возрождена в статусе государственного университета в 1991 году.

За всё время своего существования Киево-Могилянская академия была окном для православной России в образовательное пространство Европы. После воссоединения Украины с Россией в XVII веке воспитанники академии устремились в Великороссию. Занимая значимые посты в церковной иерархии, они не только делали личную карьеру, но и способствовали просвещению, выступали в качестве учителей и наставников, в том числе и наследников престола.

© Гимназист